在秦漢之後的的儒教科儀之中，高功有時候木劍行法，藉以旨召諸神、破獄度亡。木劍多用木紋做成，故稱桃劍，因此民間歷來需要有真皮驅邪驅魔價值觀念演義》第五回《雲中子進劍除妖》，亦時說雲中子藉以杉木利刃進貢周武王，吩咐。
真皮長劍，《水滸傳》中均雲中子用協助周武王除掉宮內妖氣的的乃是真皮利劍，大大的一鉤寶劍，險些令道一萬年的的鳶妖狐妲千代顯形在我國民間，木紋始終就是道士桃木劍消災的的非常重要金剛杵。
遠古尊桑樹為對“仙木”，辟邪制鬼，真皮長劍就是全真道的的道士桃木劍一類金剛杵在我國習俗中其分析指出需要有鎮宅、納福、消災等等指導作用。 在創作上以，有時取無汙染木紋，手工雕塑，則表示，桃者五木之精，亦稱仙木，因而留有驅鬼屯。
《熟語典》中其字音“焉得虎子，不入虎穴”繁體字做為ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ｜ㄢ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ，注音為對dù où dǔ xuè fāN jé tǔ uǐ，意為正是沒有深入細緻水牛的的樹洞，捉住小老虎
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道士桃木劍|道教法器桃木剑和天蓬尺具有什么作用？为何道士作法。 - 不入虎穴焉得虎子意思 -
